인간 본성의 구조와 현실적 의미 (성선설, 성악설, 성무선악설)
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작성일 19-06-03 07:51
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다. 이런 뜻에서 성(性)은 선(善)이며, 공자의 인도덕(仁道德)은 선한 성에 기반을 둠으로써 뒤에 예질서의 보편성을 증명하는 정치사상으로 바뀌었다.
2.논리구조
5.example(사례)
Ⅰ성선설
설명
1.의미
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4.현실적 의미(definition 실현 방향)
3.대표적 사상가
1.의미
토론 주제
※참고
Ⅱ성악설
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인간의 본성을 도덕적 존재로 여기는 맹자의 성선설을 직접적으로 비판하며 인간의 본성을 생물학적인 면으로 취급하는 순자에 의해 정초된 theory(이론)
레포트 > 사회과학계열
성악설의 의미
Ⅱ성악설
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3.대표적 사상가
4.현실적 의미(definition 실현 방향)
5.example(사례)
맹자가 주장한 china철학의 전통적 주제인 성론. 사람의 본성은 선(善)이라는 학설이다. 성악설은 사람이 태어나면서부터 가지고 있는 감성적인 욕망에 주목하고, 그것을 방임해 두면 사회적인 혼란이 일어나기 때문에 악이라는 것이며, 따라서 수양은 사람에게 잠재해 있는 것을 기르는 것이 아니라 외부의 가르침이나 예의에 의하여 후천적으로 쌓아올려야 한다고 하였다. 순자는 맹자의 성선설에 반대하고 나섰으나 그 목적은 맹자와 마찬가지로 사람들에게 수양을 권하여 도덕적 완성을 이루고자 하는 것이었다.
인간 본성의 구조와 현실적 의미 (성선설, 성악설, 성무선악설)
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2.논리구조
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순서
성선설의 의미
≪ … 중 략 … ≫
Ⅰ성선설
성무선악설 (논리구조 및 대표적 사상가)
인간의 도덕적 수양을 중요한 과제課題로 삼았던 유가에서는 그 수양의 가능성이나 수단과 관계되는 문제를 놓고 본성론이 활발히 전개되었다. 이러한 순자의 사상은 전국시대의 혼란한 사회상에 바탕을 두었다.
맹자에 따르면 사람의 본성은 의지적인 확충작용에 의하여 덕성으로 높일 수 있는 단서를 천부의 것으로 갖추고 있다 측은․수오․사양․시비 등의 마음이 4단이며 그것은 각각 인(仁)․의(義)․예(禮)․지(智)의 근원을 이룬다. 성론을 인간의 본질로서의 인성에 대하여 사회적․도덕적인 품성이나 의학적․생리학적인 성향을 선악(善惡)․지우(智愚)라는 추상적인 기준에 따라 형이상학적으로 해석하는 특징이 있다 따라서 현실의 사람을 언제나 이념적인 모습으로 파악하게 된다된다.
