[정치학] 한국인의 배타주의에 대한 고찰
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작성일 21-04-11 01:14
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이러한 측면에서 배타성에 대한 분석은 지역주의를 이해하는 중요한 근거를 제공함과 동시에 또한 지역주의에 대한 분석은 이러한 배타주의 구체적인 이해를 도울 수 있으리라 생각된다
이 분석의 목적은 한국인에게 존재하는 배타주의에 대한…(skip)
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설명
다. 또한 실재적으로 한국인들의 이러한 배타주의는 세계화에 역행하는 민족적 특성(特性)이자 자文化(culture) 중심주의적 발상이라는 비난을 감수하기도 하였다. 무엇보다 한국 사회의 배타적 집단주의의 산물이자 그 대표적 유형이라고 할 수 있는 지역주의는 한국 정치의 주요 project이기도 하다는 점에서 이에 대한 고찰의 당위성이 존재한다고 생각된다
지역주의에 대한 Cause 과 concept(개념)의 고찰은 여러 각도로 진행되어질 수 있겠으나 그 현상 자체가 지극히 심리적인 요인에 근거한다는 점에서 지역주의는 또한 개인적인 차원의 분석을 요구한다. 즉 지역주의 자체가 개인의 지역적 연고에 근거해 연고 지역에 소속감을 느끼고, 같은 지역 출신자와의 연대를 형성하며, 타 지역이나 타 지역 출신자에 대한 배타성을 근간으로 하고 있다는 것이다. 그러나 이러한 ‘나와 다른’ 사람에 대한 배타성과 혈연 중심적 집단주의는 그 자체의 전 근대성에도 불구하고 여전히 한국 사회의 전반적인 구조에 지대한 influence(영향)력을 행사하고 있따 이는 때로는 민족적 역량의 단합으로 또 때로는 고질적인 지역주의의 망상으로 그 모습을 달리하며 한국 사회의 원동력이자 또한 걸림돌로서 작용하였다는 점에서 그 근거를 찾아볼 수 있겠다. 이는 지역주의 출발이 개인의 심리적 요인 즉 배타성에서 출발하고 있다는 점을 나타낸다.
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순서
한국인의 배타주의에 대한 고찰
Ⅰ. 들어가며
한국인들의 `우리`라는 말은 가장 단순하며 손 쉬운 집단 정체성의 재확인이자 또한 내 편이 아닌 상대방을 견제하는 무의식적인 발로이기도 하다. 이를 한민족의 반만년 歷史의 전통성 혹은 한 핏줄을 타고난 단일 민족의 자긍심으로서 내면화할 수도 있겠으나 다른 한편으로는 다文化(culture) 를 인정하지 못하는 배타적 평균(average)성의 보편화라는 부정적 인식도 존재할 수 있을 것이다.
