아담스미스
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작성일 19-06-16 09:50본문
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그러면 무엇이 조직된 집단으로 구성된 사회체제와 기존의 권리 및 의무의 자리를 대신하게 되었는가? 사회가 자신의 기호만 따르고 다른 사람을 능가하려는 개인의 단위 - 그리고 이기적인 단위 - 로만 구성된다면, 과연 사회는 제대로 기능을 발휘할 수 있을까? 이 같은 개인주의적 혼란의 분위기에서 어떻게 사회적 조화는 달성될 수 있을까?
3. 영국사회의 개인주의
18세기의 영국의 정치의 영역을 제외하고는 거의 모든 생활영역에서 개방적인 사회였다. 만약 다른 사람들은 기도만 하는 동안 많은 사람들은 소수의 지배자를 떠받치기 위해 일을 한다면, 그것은 하나님이 이 모든 필요한 일을 수행하도록 고안된 사회질서를 수립했기 때문이라는 것이다.
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레포트/감상서평
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2. 사회철학의 문제
18세기 사회철학의 the gist적 문제는 사회질서가 어떻게 개인주의 사회에 잠재해 있는 혼란 가운데서도 성립할 수 있는가 하는 것이었다. 영주와 농민, 제분업자와 성직자는 타인에 대한 전통적 내지 세습적 의무를 바탕으로 하여 기능을 계속 발휘해 온 마을 공동체의 각 구성요소였다.아담스미스 , 아담스미스감상서평레포트 ,
순서
아담스미스의 철학자로서의 생애와 사회철학의 문제, 영국사회의 개인주의에 마주향하여 설명(explanation)했습니다.
중세에는 각자는 각종 조직된 집단의 구성원으로서 자기 지위를 가지고 있었으며, 그에 따른 권리와 의무가 있었다. 그리고 각 기술자와 상인은 실제로 그랬었는지 아닌지는 확실하지 않지만 적어도 theory(이론)상으로는 길드 또는 도시의 헌장에 바탕을 둔 각자의 위치와 기능을 가지고 있었다. 일반인의 일상생활에 깊숙이 침투한 시장경제의 확대로 중세적인 각종 사회적 지위와 의무가 점차적으로 무너지고 있었기 때문에 문제가 야기되었다. 기술자와 상인은 길드의 회원이었으며 도시의 시민(市民)이었다.
그러나 중세 사회체제는 급속도로 사라지고 있었으며, 18세기 중엽에는 런던과 같은 번잡한 도시들에서 상당부분이 이미 사라져 버렸다. 종교의 교리는 자연의 질서와 사회의 질서를 모두 받쳐 주는, 신에 의해 주어진 보편적인 자연법이 있다고 주장했다. 도시는 국제무역, 금융 및 재정, 그리고 그 밖의 돈벌이를 지향하고 있었다. 개인적인 창의와 혁신은 대중적…(생략(省略))
아담스미스의 철학자로서의 생애와 사회철학의 문제, 영국사회의 개인주의에 대해서 설명했습니다.