신의 공허성과 틸리히의 존재론적 신학
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작성일 22-10-16 22:13본문
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그러나 후기 유명론이 대두 되고 르네상스와 종교개혁을 거치면서 중세의 존재론적 틀거리가 깨지게 되었다. 아무쪼록 도움이 있으리라 생각하며. 모두 좋은 결과 있으시길 바랍니다.
순서
다.
그러면 왜 이렇게 신에 대한 언급이 공허해지고 무의미하게 느껴지는 것일까?
여기서는 이런 주제에 초점을 맞추어서 그 원인(原因) 分析을 시도해 보고 그에 대한 대안으로 존재론적 구도를 說明(설명) 함과 아울러 현대의 신학자인 Paul Tillich 의 “Being` 관념을 언급함으로 conclusion(결론)을 맺고자 한다.” 고 말함으로써 현대에 들어서 신을 거론한다는 것 자체가 공허해졌음을 선언하기에 이르렀다.
루터는 성서 해석에 있어서 ”성령의 내적인 증거 (testimo…(To be continued )
신의 공허성에 초점을 맞추어서 그 원인 분석을 시도해 보고 그에 대한 대안으로 존재론적 구도를 설명함과 아울러 현대의 신학자인 Paul Tillich 의 “Being` 개념을 언급했습니다. 루터는 “Scriptura est sui ipsius interpres`를 주장하게 되었던 것이다.. 오늘날은 ‘신 죽음의 신학’ 이나 ‘신 부재’의 신학에 머무르지 않고 이런 이슈들 자체가 대중적인 무관심이 되어 버렸다. 따라서 교회는 진리를 판가름할 수 있는 규준으로 여겨지게 되었으며, 성서 해석도 이 교회의 권위에 의해 해석되어졌다. H.Zahrnt는 [The Question of God]에서 “신 죽음은 이제 소수 무신론자나 급진적인 신학자들의 순간적이고, 소수적인 주제가 아니고 결정적이고, 대중적, 역싸적 과定義(정이) 주제로 나타났다. ”sola scriptura` 이 한마디에서 중세와 16세기의 차이점을 알 수 있다 즉, ’성서를 볼 때 어떻게 이해하느냐‘ 라고 하는 관점은 성서 해석의 열쇠를 교회의 권위에다 두느냐, 아니면 성서는 그 자체로 해석되어야 하느냐의 문제 곧, 신학에 대한 관점의 차이를 일으켰다. 존재론적 구도에 의해 논증된 신 지식은 예수 그리스도가 우리의 참 구세주라는 사실을 전혀 의심하지 않게 만들었고 이 바탕위에 세워진 교회는 구원의 방주라고 여겨지게 되었다.
2. 공허성의 원인(原因)
철학사에서는 일반적으로 중세까지를 ’존재론‘이라는 틀거리로 이 세상을 이해한다.
1. 들어가는 말
2. 공허성의 원인(原因)
3. 상황신학(Situation Theology)
신학에서도 예외는 아닐것이다.
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아무쪼록 도움이 있으리라 생각하며. 모두 좋은 결과 있으시길 바랍니다. 특히 교회사의 입장에서 볼때 16세기에 일어난 종교개혁은 성서에 대한 새로운 의식을 가져다 주었다. , 신의 공허성과 틸리히의 존재론적 신학자연과학레포트 ,
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신의 공허성에 초점을 맞추어서 그 요인 analysis을 시도해 보고 그에 대한 대안으로 존재론적 구도를 설명함과 아울러 현대의 신학자인 Paul Tillich 의 “Being` 정의 을 언급했습니다.