조선 근대에 있어서 민족운동의 전개
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작성일 22-10-03 12:08
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이 사회적 상황에 조응하여 당시의 사상적 상황에도 현저한 change(변화)가 보였는데, 그 특징은 다음과 같다. 실학은 당시의 교조적인 전리설을 예리하게 비판하는 것에 그치지 않고 구체적인 사회개혁안을 제기하여 반봉건적인 색채를 점점 농후하게 띠고 이었다.조선근대에있어서민족운동의전개 , 조선 근대에 있어서 민족운동의 전개인문사회레포트 ,
설명
순서
1. 문제의 소재
2. 창생기
1) 척사
2) 동학
3) 개화
3. 결정적 대결의 시기 (1880~90년대)
1) 1880년대
(1) 개화
(2) 척사
(3) 동학
2) 1890년대
(1) 동학
(2) 개화
(3) 척사
4. 본격적 식민지화의 시기(20세기 초업)
1) 척사
2) 개화(애국계몽운동)
3) 동학
5. 몇 가지의 drawback(걸점)
2. 창생기
개화, 동학, 척사사상은 무엇보다도 1860년대 무렵을 전후하여 형성되었다.
1) 척사
대내적으로 유교의 군신지대의와 대외적으로의 두 요소로 구성되어 있었다.
첫째, 조선봉건체제의 이데올로기적 지주였던 유교의 태내에서 실학과 이단 사상으로서 17세기부터 18세기에 걸쳐 발전하고, 당시의 주자학을 내부에서부터 신랄하게 비판하며 대두하여 온 것이다.
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레포트/인문사회
개화, 동학, 위정척사 사상과 운동을 중심으로 본 조선 근대의 민족운동의 전개를 설명(explanation)하고 있따
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조선 근대에 있어서 민족운동의 전개
개화, 동학, 위정척사 사상과 운동을 중심으로 본 조선 근대의 민족운동의 전개를 설명하고 있다. 둘째, 세상을 바로 잡으려는 환상을 예언하는 유언비어가 유포되고 있었던 것이다.
일찍이 없었던 이러한 봉건적 민족적 위기에 직면하여 政府는 어쩔 줄을 모르고 있었지만 지식인층에서는 그 극복책이 진지하게 모색되고 있었다. 또한 19세기 중엽에는 대외적인 민족적 위기가 급속하게 현실문제로 나타나게 되고, 60년에 영불연합군이 북경에 침입한 것은 조선에 커다란 충격을 주었다. 즉 조선에서도 아시아의 다른 나라의 경우와 같이. 봉건적 민족적 위기에 직면하고 있었다는 것이 최대의 이유이다. 이러한 유언비어 자체가 사회적 불안의 산물이지만, 정상적인 사회에서는 황당무계한 것으로서 무시되는 것이다. 척사사상은 이와 같은 사상적 위기에 대처하여 성장해 온 것이다. 셋째, 기독교가 유입되어 당시의 사회적 정신적 불안에 편승하며 지배층 내부에까지 침식하고 사회문제로 되었던 것이다. 척사사상이 대두한 과정에서 특징적인 것은 이단을 배격하고 주자학 본래의 기본 선을 견지하여 봉건적인 정치체제의 건설을 도모하였던 것이다.
17세기 이후, 밖으로부터 기독교가 유입함과 동시에 대내적으로는 실학이 발생했다. 그 구체적인 구현이 앞의 세 개의 사상의 형성이며 그것에 근거한 운동의 전개였다. 그것은 우연적인 일은 아니고 사회적 요인에 의한 것이다.
18세기의 척사운동이 대…(To be continued )
다.
