소태산 대종사의 수운 증산관
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작성일 22-12-19 10:13
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⑤ 사회개혁사상 : 어느 성자들에게서나 마찬가지로 발견되지만 수운・증산・소태산에서 공통적으로 발견되는 것이 이 세상은 육신 정신적으로 병들었다고 보고 이같은 병을 치료하는 인간개조 사회개혁의 의지를 실천하려 했다는 점이다. 또한 인간이 은의 실현을 통해 본성을 회복하게 되면 우주의 중심에 서게 되는 것이며 아울러 우주를 지배하고 조정하는 주재자가 된다고 가르치기도 했다. 또한 인간이 은의 실현을 통해 본성을 회복하게 되면 우주의 중심에 서게 되는 것이며 아... , 소태산 대종사의 수운 증산관감상서평레포트 ,
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다. ⌈나의 교법은 인도상요법이 주체⌋ 『회보』 24호
라고 말하고 미신, 사도를 배격하면서 신통묘술이나 기행이적과 같은 행위는 성말변지사라 말하기도 했다. 『대종경』 수행품 42
더욱이 돌아오는 대명천지 밝은 세상이 되면 인도definition 의 법만이 드러나게 된다고 했다.
⌈시고로 아국은 악질이 만세하여 민무사시지안하니 역시 상해지수요⌋ 『동경대전』 포덕문
⌈가련하다 가련하다, 아국운수 가련하다, 십이제국 괴질운수 다시 개벽 아닐런가⌋ 『용담유사』 안심가
ȞꍼȞ 성경으로 한울님을 잘 공경하면 이 악질운수 속에서도 살아남을 수도 있다고 가르쳤다.
증산은 의업을 천업이라 보고 일찍이 광제국이라는 약방을 설립하여 사람들의 질병치료에 전념했다. 무엇보다도 소태산은 인도definition 의 길을 강조한다. 『대순전경』에 의하면 그의 치병실적은 60여건에 달하고 있다 그러나 그의 천지공사의 위력으로도 막을 수 없는 대 질병의 유행 즉 병겁은 온세상을 삽시간에 휩쓸게 되어 거의 모든 인류가 전멸지경에 이르게된다고 그는 보았다.
수운은 전대미문의 대유행병 즉 괴질이 이 세상을 휩쓸게 될 것이라고 보고 우리나라의 운수가 가련하게도 괴질운수에 처했다고 한탄하기도 했다.
⌈천하창생이 잔멸지경에 박도하였는데⌋ 『대순전경』 5-36
⌈이 뒤에 괴이한 병이 온…(투비컨티뉴드 )
인간의 존엄성과 주체성을 드러내는 가르침이라고 생각된다 또한 인간이 은의 실현을 통해 본성을 회복하게 되면 우주의 중심에 서게 되는 것이며 아...
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소태산 대종사의 수운 증산관
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