인류학 현지조사 방법론에 대한 비판적 고찰
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작성일 22-11-07 07:19
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... 물론 주요한 부분은 지역주민들이 조사자를 자신들의 품에 받아들여 주느냐 하는 것이다. 결국 현지의 상황과 현지인의 reaction(반응)은 연구자의 심리적·육체적 측면에만 작용하는 것이 아니라, 계속적으로 연구의 방향에 influence(영향)을 미칠 수 있따 그것은 현지조사자…(skip)
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다. 이는 필연적으로 observation자의 文化(문화)와 연구대상文化(문화) 사이의 만남을 초래한다.
인류학 현지조사 방법론에 대한 비판적 고찰
레포트/인문사회
인류학에서 `適應`의 문제는 늘 관심의 대상의 되어왔지만, 현지조사의 상황을 고려 할 때 인류학자는 늘상 `適應`의 문제를 체험하는 존재이기도 ...
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인류학에서 `adaptation(적응) `의 문제는 늘 관심의 대상의 되어왔지만, 현지조사의 상황을 고려 할 때 인류학자는 늘상 `adaptation(적응) `의 문제를 체험하는 존재이기도 한다. 이것은 이질적 文化(문화)에 대한 adaptation(적응) 의 차원과 그 文化(문화)를 구성하는 현지인들과 가지는 접촉의 차원을 내포하고 있따 이질적인 文化(문화)에 어떻게 adaptation(적응) 할 것인가? 현지인들이 조사자를 받아줄 것인가? 그리고 어떻게 현지인들과 접촉할 것인가의 문제는 현지조사의 성패를 결정하는 중요한 요소가 될 수 있따 이 점에 상대하여 인류학자들은 너무나 잘 알고 있따
`현지조사에서는 특히 연구자가 갖고있는 文化(문화)적 배경과 연구대상 지역의 文化(문화)간에 어떤 상호작용이 발생하며 이를 연구자는 어떤 이론(理論) 및 실제상의 방법으로 처리하느냐 하는 것이 중요한 주제이다.`(송도영 1997:131)
`참여observation의 목적은 observation된 행위나 文化(문화)의 의미를 파악하는 것이다.`(김창민 1994:22)
`인류학적 장기체류 현지조사시 선정은 다른 어떤 종류의 연구에서보다도 연구대상과 연구주체가 종합적이고 긴밀한 커뮤니케이션을 하는 과정을 필수적인 절차로 포함하는 것을 알 수 있따 다르게 말하자면 연구자와 연구대상 지역 및 주민들이 이론(理論)적인 차원에서만이 아니라 개인적이고 개별적인 차원에서도 대화를 나누고 사로의 삶에 개입하게 되기까지 깊은 관계를 맺으며 작업이 이루어진다고 하겠다.`(송도영 1997:149-150)
인류학 현지조사는 인류학자와 현지인간의 상호작용의 과정으로 파악될 수 있는데, 인류학자는 현지인의 reaction(반응)에 대해 직접적으로 대처해야 할 뿐만 아니라 이런 상황에 따라 조사방법을 적절히 전환하고, 연구계획을 수정해야 한다.
